Le Topeng javanais est un « masque dansé ». Vivant, le masque est fondamentalement animé - exclusivement porté dans le mouvement. Masque et danseur n’existent à Java que l’un par rapport à l’autre, et cette relation remonte au XIème siècle.
A l’époque, le roi Airlangga donne à l’Art une impulsion essentielle, esthétique et politique. Le théâtre d’ombres (Wayang Kulit) se développe tandis que la musique des gamelans (orchestres) s’enrichit. L’un de ses petits-fils, Raden Panji Asmarabangun se verra ordonner la création d’un nouveau théâtre, le Wayang Wong (homme) ou Orang (femme), théâtre dont les joueurs hommes et femmes remplacent les ombres ou les marionnettes. Airlangga souhaitait, par le biais du Wayang Wong, que se propage l’histoire du royaume de Jenggala. Ce théâtre n’a pris qu’ultérieurement le nom de Wayang Topeng ou Gedog (littéralement portant un masque)….
Du royaume de Majapahit, où le masque dansé, très populaire, aurait été pratiqué par le célèbre roi Hayam Wuruk, seraient venues les histoires du Ramayana et du Mahabbârata contées par le Topeng. Initialement une danse de cour classique, le Wayang Topeng restait restreint aux quatre palaces de Yogyakarta et Surabaya. Il a progressivement gagné la rue, tout en conservant des règles musicales, chorégraphiques et vestimentaires strictes. Quarante-cinq types répertoriés de costumes et accessoires distinguent le roi du commandant ou du Dieu… La danse de cour javanaise classique comporte neuf mouvements de base et douze mouvements additionnels tandis que les hommes suivent des patterns obligés en fonction du personnage qu’ils endossent (kasar pour les géants, kambeng denglik pour Hanuman etc.).
Le théâtre et le scénario (lakon) sont identiques pour le Wayang Topeng et le Wayang Kulit mais le masque dansé s’exprime plus rapidement. Il « parle » sans intermédiaire.
Le danseur de Topeng s’entraîne pendant des années avant de devenir l’un des héros, socialement et culturellement reconnu, du masque. Dans l'idéal, le danseur et le musicien jouent en symbiose, la voix et les mouvements de l’un initiant les cycles du gong – tous deux générant la magie du wayang Wong, « théâtre humain ».
© Ethnikan
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